Il nostro gruppo editoriale, Rete Unica srl, pone nuove evidenze della derivazione del termine Monasterace attraverso le ricerche di Adriano Scrivo, nostro editore.

Non possiamo eludere nella ricerca etimologica di Monasterace le antiche origini magnogreche e che la parola “Monastiraki” sia così vicina alla nostra cittadina calabrese, oltre sia diffusa in tutta la Grecia.
Anticamente e verosibilmente proviene da un diminutivo di “μονή” (moní), che significa “monastero”.
Il termine “Monastiraki” ha quindi fondate prove che derivi dal greco più moderno Μοναστηράκι e significa “piccolo monastero“, in riferimento probabilmente a un antico monastero nel territorio (forse la Chiesa di San Marco).

Ad Atene il quartiere Monastiraki è così denominato per il piccolo monastero ortodosso che sorgeva nella piazza centrale.

Monasterace, Unica Stella

Oggi a 3000 anni di cultura popolare in Calabria, il pensiero filosofico, religioso e mitologico ha incorporato e trasformato idee provenienti dal Medio Oriente in Grecia come in Magna grecia, poi Byzantina e infine Grecanica.

La innovazione etimiologica in greco calabro

Monasterace Unica Stella” si riferisce all’interpretazione etimologica del nome Monasterace, derivato dal greco grecofono “mona” (unica) e “sterace” (stella), suggerendo l’idea di una “Stella Unica” legata a antichi culti (come quello di Ishtar/Venere) e al suo ricco passato, in particolare alla Magna Grecia (Kaulon) e al borgo medievale, rappresentando un luogo di particolare valore storico e culturale.

Le terme di Nannon

Origine del Nome:

• Etimologia Greca: Una traduzione da lingua minoritaria grecofona (lingua locale) sostiene che il nome derivi da “mona” (unica) e “sterace” (stella), collegando il luogo a culti antichi.
• Culto di Ishtar/Venere: Il nome potrebbe anche riferirsi in origine alla deità mesopotamica Ishtar (pianeta Venere), “il luogo della stella Ishtar” (Mul-Ishtar-aki) .
• Legame con l’Antica Kaulon: Monasterace sorge sul territorio dell’antica città magno-greca di Kaulon, fondata nel VII secolo a.C., evidenziando un’eredità storica antichissima.

Significato culturale:

• “Stella Unica“: Questa interpretazione enfatizza l’unicità e l’importanza storica e archeologica di Monasterace, unendo il suo passato greco, romano, bizantino e medievale.
• Monasterace: Il borgo antico conserva l’atmosfera medievale con vicoli e fortezze, mentre la Marina conserva i resti dell’antica Kaulon, inclusa una zona archeologica con un Tempio Dorico.

Conclusioni:

In sintesi, “Monasterace Unica Stella” non è solo un nome, ma un’espressione che potrebbe racchiude la storia millenaria e il fascino di questo comune calabrese, radicato tra antichi reperti Magnogreci, influenze bizantine e latino medievale.

di Adriano Scrivo

Gruppo Rete Unica srl

Visita anche:
https://www.monasterace.it/era-bizantina/

https://www.monasterace.it/e-nata-una-star/

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Il filosofo italico recensito da San Tommaso d’Aquino

Pitagora

Conoscere il luogo di nascita per quanto apparentemente non essenziale, è sicuramente motivo di vanto per la storia e la discendenza. Avvalorare l’ipotesi o meglio provare che i suoi natali erano italiani non è nostro compito; citare testi e testimonianze si!

Per alcuni studiosi è nato a Samo in Grecia, ma altri affermano che possa essere nato in Italia; tra i più autorevoli, S. Tommaso d’ Aquino, che narra: “…vi furono altri filosofi italici in quella parte dell’Italia; una volta chiamata Magna Grecia ed oggi detta Puglia e Calabria, dei quali filosofi il più eminente fu Pitagora, Samio di patria, così detto da una certa città della Calabria“. Samo è anche una cittadina posta in piena Magna Grecia.

A 40 anni si trasferì a Kroton odierna Crotone, dove fondò una scuola di pensiero, che era anche una associazione politica e religiosa di uomini e di donne, famosa per la cultura e le doti atletiche dei suoi membri. Ebbe una grande influenza nella vita politica della città e fu circondato da rispetto e da fiducia illimitati.

Pitagora a Kaulon

Pitagora giunse a Kroton quando la città aveva subito una grave sconfitta da parte dei Locresi nella battaglia della Sagra, presso l’Amusa, una fiumara che scorre nel territorio sud della Kauloniate, (La battaglia si svolse precisamente alla sua sinistra del fiume che sfocia nel Mar Ionio, al confine del costone Bosco Catalano di Roccella Jonica) tra le città di Locri e Kaulon.

Con la sua eloquenza riuscì a sollevare il morale della popolazione, è il periodo in cui grande era il suo potere politico, lo si evince anche alcuni anni dopo, nel 510 a.C. quando scoppiò la guerra tra Sybaris, oggi Sibari, e Kroton. Il tiranno di Sybaris intendeva ottenere la restituzione di 500 ricchi cittadini fuggiti della Sibaritide rifugiatosi a Kroton, intimò la guerra poichè le autorità con Pitagora in testa, erano per il sostegno del dovere religioso, del rispetto dell’asilo. La guerra si concluse con la sconfitta e la distruzione di Sybaris.

Pitagora a Crotone

La cacciata dei pitagorici

I pitagorici favorivano gli interessi aristocratici, ed il loro ribadire, come base della politica l’origine autoritaria della verità, l’organizzazione gerarchica della comunità, l’obbligo del silenzio sugli insegnamenti della setta e, non ultimo, la pratica del vegetarianismo accompagnata da crociate contro macellai e cacciatori, finì col creare malcontenti, che esplosero in una violenta sommossa popolare. Essi furono cacciati dalla città e Pitagora fuggì verso Locri facendo tappa a Kaulon, dove la sua scuola, che contava molti adepti, si era prodigata per far accogliere da Locri il suo maestro, ma i Locresi gli rifiutarono asilo, lo trovò successivamente a Metaponto, dove pochi anni dopo, alla età di novanta anni morì.

La matematica di Pitagora e dei Pitagorici

Per i pitagorici, i numeri sono il principio di tutte le cose. L’eredità che essi hanno lasciato è grande: il teorema del quadrato e dell’ipotenusa, il calcolo decimale, la tavola pitagorica, ecc. Altro aspetto rilevante era la cura dell’anima e del corpo. La musica libera l’anima dalle passioni irrazionali e il corpo dalle malattie: la purificazione dell’anima è anche purificazione del corpo, e viceversa. Essi si dedicavano alla corsa e alla lotta e seguivano rigorose prescrizioni dietetiche.

Adriano Scrivo

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Da Nord a Sud fino ai monti ad ovest, i confini di Kaulon

Quinto Fabio Massimo nel 205 a.c.
Strabone riferisce che già ai suoi tempi la città era stata abbandonata a causa di conflitti con gli abitanti della regione: “Dopo il fiume Sagra c’è Caulonia, fondata dagli Achei e chiamata dapprima Aulonia, per la valle che si trova di fronte ad essa. Ora la città è abbandonata: i suoi abitanti, infatti, furono cacciati dai barbari in Sicilia, dove fondarono un’altra città di Caulonia” – (Strabone, Geografia, V, 1, 10)

Aulonia, Caulonia, Kaulon e la kauloniatide

Siamo nel VII secolo a.C., una fiorente città nasceva sul promontorio Cocinto, attuale Punta Stilo, l’area intorno al sito su cui insisteva la polis viene chiamata dagli archeologi Kauloniatide. L’area urbana scoperta da Paolo Orsi è ben definita nella attuale Monasterace Marina, ma fin dove arrivava il controllo politico ed amministrativo?

I confini di Kaulon

Ad Est, Kaulon trova il tratto di mare che la separa dalla terra di origine, la Grecia.
Le periferie ipotizzate sono quelle naturali, ovvero ad ovest con i monti delle Serre Calabresi, fino al valico montano nei pressi di Serra San Bruno.
A nord possiamo ipotizzare il controllo amministrativo fino all’attuale Davoli – Satriano – Soverato ed il fiume Ancinale. Fortificazioni e nuclei familiari di militi potevano essere presenti negli attuali borghi di Sant’Andrea dello Jonio, Badolato e soprattutto Santa Caterina dello Jonio. Confini amici quelli a Nord con la protezione della alleata Kroton.

Kaulon, i confini a Sud

Molta attenzione ed interesse da parte di archeologi, cultori di storia ed anche cittadini dei territori attuali, invece sui confini a Sud.
I cittadini attuali del “Confine Sud” di Kaulon, hanno ricercato un collante sociale rinominando la località medioevale di Castelvetere in Caulonia, appena 50 anni prima che Paolo Orsi facesse riemergere Kaulon a Monasterace Marina, nel 1900.

La conformazione geografica e le alture per il controllo militare e Locri

Nemica, alleata di Siracusa (che distrusse Kaulon deportando gli abitanti) e protagonista di continue incursioni nel confine Sud di Kaulon è Locri Epizefiri.
Il confine naturale tra Locri e Kaulon era plausibilmente l’attuale altura di Bosco Catalano nel comune di Roccella Jonica, altura che arriva a ridosso della spiaggia. Il controllo di Bosco Catalano era quasi sicuramente sotto il controllo di Locri. Kaulon invece aveva postazioni a Caulonia Superiore, Ursini, Focà e in Caulonia Marina nei pressi della Torre Camillari.

Gli storici e il fiume Sagra

Con quanto espresso prima, – il controllo di Bosco Catalano e la stretta striscia jonica a mare – e vista la potenza militare e la posizione di Locri, l’antico fiume Sagra teatro cruento della mitica vittoria di Locri Epizefiri e Rhegion contro Kaulon e Kroton plausibilmente era l’Allaro.

Una modalità logica di leggere di dati trascritti dagli storici, quando un esercito tredici volte più piccolo Locri Epizefiri e Rhegion, guidato dall’intervento divino dei Dioscuri, Castore e Polluce, sconfisse quello molto più potente, destando sconcerto e meraviglia in tutta la regione della Mediterranea.

L’attuale territorio comunale di Caulonia era “porta d’ingresso” di Kaulon

Reperti archeologici ritrovati nella stretta piana di Aguglia, a Focà, tra le foci dell’Allaro e del Precariti, e a Caulonia superiore confermano che fu la porta d’ingresso costiero che conduceva alla città kauloniate di Monasterace Marina. L’attuale territorio di Caulonia Marina è stato bonificato solo nell’ultimo secolo, è sempre stato descritto nei secoli come una palude inospitale con malaria.
L’area a Sud oltre il fiume Precariti era fruibile dai cittadini dalle alture di Focà e poteva essere un centro scambi con le più antiche popolazioni locali con il quale Kaulon ebbe sempre ottimi rapporti.

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Non è facile essere brevi e concisi tra Kaulonia e Caulonia e… Kaulon. Se ne esce fuori solo con dell’ironia.

Per oltre 3000 anni Kaulon è sempre stata la stessa, descritta e lungamente ricercata.
Alla fine del 1800, gli abitanti di Castelvetere stanchi della infruttuosa ricerca archeologica della città magnogreca, decisero che il loro centro urbano dovesse cambiare nome, dargli quindi più lustro e quindi sostituire il nome già bello  in quello più bello e rappresentativo di Caulonia.

Paolo Orsi e Kaulon

La contraddittorietà della moderna Caulonia viene annunciata da Paolo Orsi nei primissimi anni del 1900, “l’antica Kaulon si trova in Monasterace! Qui ci sono i templi e l’area urbana! “.

La genialità di cambiare la polis Kaulon in kaulonia

Intorno all’anno 2000 dopo Cristo, tremila anni dopo l’uso (in greco antico: Καυλών, Kaylṓn /kaʊ̯‘lɔ:n/) Kaulon, illustri scienziati, storici, politici, cultori delle lingue e moderni archeologi, sconfessando Paolo Orsi, decisero d’un colpo di adottare per la polis nei testi scritti ufficiali non Kaulon, ma Kaulonia. Sotto l’aspetto turistico e di identificazione è stato un colpo di fortuna per Caulonia, a Monasterace tutti zitti… E si, tra kaulon, kaulonia, caulonia ci dovrebbe essere anche Monasterace.

il drago di Monasterace a rappresentanza dei commercianti di Caulonia

Gli spot di Caulonia e Monasterace che si strappa le vesti.

I moderni cauloniesi del borgo (la marina era palude fino al 1950) non esisteva in Magna Grecia, (le più antiche testimonianze urbanistiche sono di epoca bizantina) se ne hanno testimonianze, oggi hanno tantissime vie cittadine ed attività commerciali, artistiche – Kaulonia tarantella festival – e associazioni proloco di ispirazione Kauloniate. Anche la pubblicità istituzionale comunale evoca l’illustre provenienza. Monasterace si strappa le vesti… magnogreche!

Caulonia, storia di una Polis più a nord

“Dopo il fiume Sagra c’è Caulonia, fondata dagli Achei e chiamata dapprima Aulonia, per la vicina valle”. L’identificazione del fiume Sagra può essere fondamentale ad escludere geograficamente Caulonia moderna dalla storia Magno Greca.
Kaulon e Kroton furono battuti dai Locri Epizephiri sul fiume Allaro e non nel Torbido nella attuale Marina di Gioiosa… – Presso le quali diecimila locresi, in uno con i Reggini, contro i Kròtoniati nel numero di 130.000 con il favore di Marte, ne uscirono vincitori  – Appare evidente e persuasivo e giustificativo che il blocco delle milizie krotoniate sia avvenuto tra le moderne località di Vasì e Focà in territorio kauloniate e che il promontorio e la stretta costiera di Roccella Jonica e il promontorio Bosco Catalano fosse territorio locrese.

Se i 130000 militi fossero arrivati a Gioiosa difficilmente Locri avrebbe vinto la guerra.

Dopo il fiume Sagra c’è Caulonia – presumibilmente dopo l’attuale fiume Allaro.

Strategia militare e valutazione del territorio

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Il mito di Cleta nel territorio di Kaulon

Nella profezia di Cassandra, gli anonimi Greci reduci da Troia approdano in questo lembo di terra tra i monti Tilessi e il mare, possesso di Cleta.

I reduci di Troia si sarebbero trovati a dover subire il dominio della donna schiava, serva della vergine guerriera vestita di bronzo. La stessa Cleta mentre si recava a Troia alla ricerca della padrona, già prima era stata a sua volta sospinta dalle onde su quella costa.
Vi fondò una città omonima, diventandone regina.

L’uccisione dell’ultima regina Cleta

Ma poi i Crotoniati, detti discendenti di Laureta, non senza grande fatica e sanguinose perdite, avrebbero abbattuto le torri e ucciso Cleta; o meglio, l’ultima delle regine di nome Cleta che si sarebbero succedute nel governo dell’omonima città.

Gli argomenti a sostegno di una presenza significativa di Artemide a Kaulon

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